第八章身體和靈魂相會的時候

真正的生命開始於第二次出生。第一次出生僅給了你一個物質上的生命，身體上的生命。第二次出生給了你精神上的出生，那時你做為一個靈魂出生了。而當身體和靈魂在一起的時候，偉大的音樂在他們的相會中產生了。一些彼岸的東西很快的開始發生了。就象一個男人和一個女人相會于深深的愛中，就會有快樂的高潮，與此相似，但是當身體和靈魂相會的時候，那個快樂的高潮卻要超過它百萬倍更多，它是無窮的，極大的。

　　但是我們做為身體去生活，我們完全忘記了再次出生的必要，那就是耶穌曾經對Nicodemus所說的：你不能進入我的上帝的國度，除非你再次出生，所有的宗教過程不是別的，只是重生的一個過程。

　　沒有人能夠給你這次重生，除了你自己，幫助能夠被給予，支持能夠被給予，一種支持的氛圍能被給予，但是核心的事情必須由你自己來做，它只能由你自己來做，除你之外的任何人都不能做，師父的作用就如一個助產士，那就是蘇格拉底對他的門徒們說的：我是一個助產士。助產士能夠幫助，能夠使它變得容易，但是那個出生必須由你自己來給予。它必須發生在你生命的最內在的核心，那個形態必須被改變——從無意識到意識。

　　蘇格拉底說：一個未檢驗過的生命是不值得去活的，未檢驗一詞，並不是一種正確的翻譯，而且因為這個詞——一種誤譯，給整個的西方哲學，帶入了一個錯誤的方向。

　　有時候一些小的事情能夠影響幾個世紀，並不真的是「未經檢驗的生命是不值得活過的」，應該是「未意識到的生命是不值得活過的」，如果你認為是「未經檢驗過的生命」那麼你就開始分析它：勝過變得有意識，你走近了分析。那就是整個的西方哲學怎樣走入了分析，並且變得如此的邏輯極強，分析又分析。永遠不

　　東方哲學進入了正確的方向：從無意識到意識。生活在無意識中的生命是不值得生活的。是的，因為你並沒有在生活：你僅僅是在假裝去活著。 Pramad的一詞具有極大的意義，把它作為一把鑰匙，轉變你生命中的每一個行為，從無意識進入到意識。從黑暗的無意識界裏重新找回你自己，如你所能的那樣多，變得越來越有意識。

　　這就是關於桑雅生的一切，沒有任何其他的事情被改變，只有一些內在的事情，內在的方式，內在的光明。整個世界仍如原來一樣，我不教導棄世，你必須遠離這個或者那個，你同樣的生活，你活在同樣的生活之中，你活在同樣的世界裏。但是如果你把意識帶入你的行為裏，你的世界就會轉變，它不是那個同樣的世界，雖然它與原來一樣。