about love

愛神的三種象徵：肉慾、激情、親愛 



每個人一生可能經歷的“情感命題”都是不一樣，有人或許只經驗過一個愛情象徵，有人或許全部經驗過，甚至有一生混沌的過。 

神話學大師坎伯說“神話是人類公開的夢”。 經由神話，人們可以接觸到人類集體意識所做的夢，而這些夢又成為我們私人的神話，指引、影響、塑造我們的日常生活。 
西洋星座神話中有三個重要的愛神，各自代表了人類情感經驗中不同層面的愛情，了解這三個愛神的象徵，有助於我們更深刻的體會自己情感的複雜和奧秘。 
每個人一生可能經歷的“情感命題”都是不一樣的，有人或許只經歷過一個愛神像徵，有人或許全都經歷過；有人也許在一次戀愛中經驗三個愛神像徵，有人也許更分成好幾次或好幾十年才能經驗這三者；甚至有人一生混沌的過，從未能從“神話的層次”去經驗實際情愛，也自然喪失了從自身平凡或不平凡的經驗中去體會、印證神話的宇宙意義。 神話能讓渺小的個人，提升至神話英雄的境界，我們“私人的神話”使我們的生存變得豐富、高貴和充滿活力。 


SAPPHO:莎孚的“性” 


莎孚是第一個要討論的愛神像徵，照古典神話定義，她並非神，她其實是古希臘的女詩人，但她對於人類性慾的深刻理解和描述，已使她成為古希臘的愛神和性神。 從一首莎孚的詩中，這首詩可能是人類現存最古老的描述情慾的詩，任何一個現代讀者都可以自然的橫跨古希臘和現代的時空差距，而完全體會出詩中那種永恆的情慾經驗。 

莎孚寫著：“我坐在你面前，專心聆聽著，你溫柔的嗓音和動人的笑聲，我的心在胸前正緊緊砰砰跳著，我注視著你，已經不知如何說話了，我只能沉默了，就在那瞬間，一陣熱火傳遍我的肉體，我的雙眼朦朧，我的雙耳喧鬧，我的汗水徜徉，我的全身戰栗著……。”莎孚描繪的是什麼?有人會說是”愛”,也有人會說是”性”;關鍵在於你自己私人神話中如何定義愛和性. 

莎孚真正感興趣的是肉慾經驗,一種原始的生理本能,在受到突發的刺激,可能是一個眼神、笑聲、味道或觸覺等等而產生的.羅蘭巴特寫道：“我一生中遇到過成千上萬個身體，並對其中的數百個產生慾望。”即是在描述莎孚的慾望。 當男人（也有女人吧！）在看色情裸體照時，感受到的也是莎孚的慾望；當人們在街上和某些陌生人相遇，也許某個眼神或某種特殊的姿態突然抓住了你，這也是莎孚的慾望；或許在某個場合，你的目光不由自主的緊跟著某個對象，你會覺得全身發緊，這就是莎孚的慾望……。 每個人誠實的面對自己深沉的慾望時，人一生中總有那麼些次（幾十次或幾百次）突然而來，莫名其妙的慾望，但大多數人都很少將這些付諸行動，我們每個人都根據自己的道德準則來“掌控”自己的慾望。 

莎孚的慾望是火星的慾望，和金星一點關係都沒有，有時在你突然對某個人產生慾望時，根本沒有時間、沒有機會讓你“發現”那個人是不是你會喜歡的。 我們多半只是假設我們喜歡對方，甚至倒果為因的認為，因為我們有慾望，所以應該會喜歡對方。 人和動物不同處，即在於有人會為純粹的慾望感到羞愧，因此人需要發明許多美麗的藉口來掩飾自己的慾望。


一般而言，火星在土象的人（主要是金牛和摩羯座），或火星在5宮及8宮的人有較強的肉慾。 但火星在金牛和摩羯的人相當小心，他們若遇不到“安全”的性伴侶時，寧可自慰滿足。 至於火星在處女的人雖然很了解慾望的深沉，但卻很難著火。 而火星在5宮的人，確是很容易起火的人，但比起對性的痴迷和全神投入，沒有人比得上火星在土象又在8宮的人。 
火星在火象（牧羊、獅子、人馬座）的人，是性慾的鬥士，他們不像土象的有那麼深沉的慾望，非要筋疲力盡才能滿足，他的慾望是征服的慾望，但來的快也去得快。 他們也不像土象的那麼小心。 花花公子或花花公主很符合火星在火象的人，但是，這裡存有一個“弔詭”（ 弔詭的意思是奇異，怪異，趨異。語出《莊子•齊物論》：“ 丘也與女，皆夢也；予謂女夢，亦夢也。是其言也，其名為弔詭。”），一般總以為花花公子或花花公主是很好的性伴侶，其實並不那麼簡單，我們甚至可以這麼說，花花公子或公主必須不斷的（move on）換對象，才可保持他的名譽。 一則是他們愛新奇，二則是他們其實並不是很好的性伴侶，他們如果在一個關係中呆太久，在最初的慾火焚身的熾情一過，他們其實缺乏真正滿足對方的“能力”。 為什麼呢？ 因為火星在火象的人，太受限於自身慾望的滿足，因此不管男女雙方，只要自己得到了滿足，就不太能堅持下去，而槽糕的是，他們滿足的速度通常比一般人快，他的性伴侶很少追得上他。 

火星在水象星座（主要是雙魚、巨蟹）的人，很難變成純肉慾的人。 他的慾望中總交織了太多情緒、心結、感覺，而純肉慾的經驗(像一夜風流)常常帶給他們負面的感受，像有罪、不潔、被利用、沮喪等等。 他們也是被動的人，幾乎不主動追逐他們心儀的對象，但偏偏他們很難對人說不。 尤其是火星雙魚的人，常常“不太心甘情願”的成為別人慾望的征服對象，他往往事後感到懊惱及痛​​苦，他們是“不忠實但受苦”的出軌者。 火星在巨蟹的人，花花公子、公主最好不要找這種人，他們太容易受傷害，他們雖然也有激烈的慾望，但總是把和別人“發生關係”當成“交換”，他們交出自己的身體，目的是換成安全感及保護，他們當然不是純肉慾型愛人。 

火星在天蠍，有種非常狂野的慾望，但由於他們的慾望中總有一些神秘的心理介入，使得即使最肉慾的天蠍愛人也無法只把性當成性。 莎孚對性的描寫，對他而言是不夠的，他們必須放在下一個章節仔細討論。 

火星在風象（雙子、寶瓶、天秤）的人，也不是慾望國度的標準居民，雖然有時候火星雙子看起來像，因為他喜歡不斷的換性伴侶，其實這只是他們從事情慾田野調查的一種方式。 火星雙子收集的是各種不同的身體對性的不同反應，他們是實踐型的金氏性報告調查員。 火星寶瓶則不同，他或許說起話來很大膽，性思想先進，但說得多、做得少，我常常想Dr。 Ruth（羅絲博士）未必有豐富的性經驗。 火星天秤的人是很迷人的愛人，他們會說好聽話、舉止文雅、衣著得體，懂得燭光、音樂、花朵、美食等等的重要性，人們會享受和火星天秤的人在一起，但別對實際的性生活有太大的期望，他們或許擅長調情、前戲，像親吻全身、溫柔的擁抱，但並不真正享受最後性交時的熱汗淋漓、氣喘如牛。 對他們愛美又纖細的感受而言，太動物性的肉慾會讓他們倒胃口。 


莎孚的慾望是超越個人的，不能從“一個特定的身體”得到滿足，因此當人與人之間的關係奠基在莎孚的慾望時，自然無法持久。 莎孚的慾望是個客觀的，而非主觀的，不管當事人願不願意，你的慾望就是轉向了。 

希臘神話中的女神Aphrodite愛菲落蒂的意像有時也和莎孚連在一起，伍迪艾倫了解這一點，才拍了《非強力春藥》（Mighty Aphrodite）（而Aphrodite這名詞也被當成春藥的代名詞），電影中的女主角也等於是印度神話中那個滿足人類慾望的神聖妓女女神。 她相信純肉體慾望的滿足有精神治療的作用，春藥可以醫治人類慾望的病。 但伍迪艾倫在電影中最後都要讓Aphrodite去做良家婦女。 說明了我們只能偶爾經驗神話，不能永遠活在神話中。 


Eros：愛羅斯的“激情” 



在希臘神話中，Eros是愛神的代表，和Venus維納斯愛神不同在於，Eros的愛是Passion，非常強烈和活躍，激情的對象可以是任何事物（這是史賓諾沙的名言） 。 在希臘神話Eros為男神，他是宙斯和Aphrodite的兒子。 在神話中男神並不等於“男人”，強調的只是男性、陽性元素：積極、主動、熱烈。 但維納斯則是女神，強調的則是女性、陰性元素：被動、軟化、愛做夢。 維納斯的愛是溫柔的，只愛美好的事物；維納斯不帶給男人威脅，而愛羅斯則會，這也是為什麼文化中許多男性藝術家推崇維納斯甚過愛羅斯了。 

男人和女人都可能認同愛羅斯，而非維納斯；也可能相反。 不同的認同自然反映出不同的情感態度，最大的差別即在於是否有性。 Eros必須有性，即使不真正“行動”，但至少要有性的幻想，但Eros像Sapho，光是性並不夠，性只是Eros的汽油，Eros本身是激情的車子，性讓Eros發動，但跑的是激情的本身。 但Venus則不同，可有性但不必非有性，性對Venus而言，只是某種調味料，有的菜需要，有的菜並不需要。 

莎孚的性慾很容易轉向，但愛羅斯的激情卻很難轉向，一旦對某個特定的對像有了Passion，通常都會持續相當的時間，有的人在換過好多情人之後，其實內心深處仍然只對一個只有他自己知道的人有Passion，其他的情人只是這個激情對象的替代品。 

激情是人類情感之中最​​深沉、最複雜、最奧秘、最難開啟的一扇門。 有人終生不會進入這樣的門內，有人進去了就再也出不來，有的出來之後一直想再進去。 有人從此不敢再進去，沒有人知道開啟這樣的門的鑰匙在哪兒？ 從占星學上而言，這把鑰匙在我們星圖的靈魂深處，只有靈魂知道什麼人可以讓我們打開那扇門？ 在什麼時刻、在什麼情況門會突然打開。 除了我們的靈魂，我們的意識並不能預知，直等到發生了，我們才知道“激情”在那兒。 

激情是被現代流行文學、流行音樂大量濫用的字眼，很多人總是把莎孚的慾望說成激情，像什麼“一夜激情之後，明天就把我忘記”，激情哪裡那麼容易忘記。 激情是詛咒，纏上了好久都脫不了身，像電影《純真年代》中，男主角終生對女主角都懷抱著無法轉移抹減的激情，甚至在他年老後，有機會見上女主角一面最後都放棄了。 因為他知道他的激情仍然沒有機會完成，從窗戶中他看到女主角仍有伴侶，而他也老了，妻子也死了，一生能珍藏的事，其實也只剩下他那燃燒了幾十年的激情了。 他做了激情愛人常做的事，他把自己再度鎖進激情的記憶之門中，不敢面對現實的人世變化。 

激情當然要有個對象，但這個對象並不需要永遠在眼前，也許這對象會在現實生活中出現過幾週、幾個月，然後激情“留住”了那個對象，在記憶中，激情是很專制的，它讓對象“死亡”，好不再改變，好讓激情能不斷新生。 這也是為了激情在占星上常和冥王星結合在一塊的原因。 冥王星的死亡、新生，是激情之火的源頭。 

激情是生理的，也是心理的“高潮”。 法國人稱呼性是“小死亡”。 莎孚或許帶來生理的高潮，卻帶不來心理的高潮，只有愛羅斯的激情會讓人們經驗各種的“小死亡”。 和戀人靈肉合一後的小死亡、分離的小死亡、相思的小死亡、重聚的小死亡。


在個人本命星圖上，如果金星或火星在天蠍或落入8宮，或冥王星和月亮、金星形成相位，不管和諧或不和諧，這樣的人多半天生具有激情的火藥，只等待引信爆發。 即使個人本命星圖沒有這樣的相位，冥王星的行運有時會促使一個原本較穩定或溫和的人，突然因狂熱的激情而天旋地轉。 尤其當冥王星行運和金星合相、對沖或形成90度相或進入8宮，而不和諧的相位也常常使這些被激情虜獲的人，經歷從未有過的激情的狂喜和痛苦。 

命運的奇妙在於，冥王星走的很慢，走完黃道全程要兩百四十八年，因此在個人星圖的每個宮位上平均要十七至二十二年，因此在人一生的光陰中，很多人都經歷不到重要的冥王星行運影響。 比如當事人若在青春期會經歷冥王星和金星的合相，這個合相的作用力可能投射在他的父母身上，父母中有人也許正經歷冥王星帶來的激情折磨。 也有的人投射到他的配偶身上，也有人並不直接和人經驗激情，而把激情轉移到權力、金錢、工作上。 這樣的人通常都害怕人，害怕經歷“失控”和“死亡”。 對他們而言，權力、金錢、工作比人要安全多了。 我也看過一個朋友的星圖，他的冥王星和金星行運合相時，他經驗了六（和諧）四（的）天（豆娘）安（阿）門（TAT）事件帶來的激情和死亡。 

激情能帶給人們什麼？ 失眠的夜、焦灼的心、永遠等待“那一刻”、在每一處地方尋找激情的記憶，對現實的人來說，激情永遠付出太多，得到太少。 激情是一個旅程，有方向，卻很少能抵達目的地。 但對於經驗過激情之旅的人而言，激情的詛咒中，有著甜美的慰藉。至少這種人不會像某些人類一樣活在愛的荒原中，很安全但也很無聊。 激情也會讓莎孚的純肉體慾望變得索然無味，一次又一次生理髮洩的慾望，帶來的只是身體的疲憊和滿足，從來不是靈魂的滿足。 

激情是一扇黑暗之門，門的後面是什麼，你只有自己發現。 也許潛伏的恐龍會把你吃了，也許你必須像神話的英雄一樣屠龍才找的到你的夜明珠。 你必須自己嘗試、自己行動、自己探索，這趟旅程沒有人能幫你。


AMOR“親愛的” 



Amor是羅馬的愛神，是神聖化了的Eors，拉丁人喜歡稱呼愛人Amor，有點像英文的Dear，但比較羅曼蒂克一點。 愛摩的愛是無性的，是一種純淨的、神聖的、昇華的愛。有的人對父母、小孩、牧師、狗、貓或大自然有這種愛，一種最接近中文“親愛的”這樣的感覺。 

Amor、Dear或“親愛的”在我們語言中被大量、重複的濫用，早就失去了Amor在神話中的象徵，不要以為Amor來的容易，我們並不像自己以為的那麼的“親愛”我們的父母、小孩、狗、貓等等。 沒錯，我們可能愛“對方”，但也可能愛的是對方提供的“其他事物”。 

Amor是一種純淨的愛，一定要有靈魂的參與和精神的溝通，以及能毫無保留的欣賞、接納、包容對方靈魂的純淨及美麗才行。 所以Amor的最高境界通常反映在對大自然、對神的愛上，但這種神之愛和一般世俗宗教中信徒要求神的保護、恩典、賜福等等是不同的。毫無保留的接受神性，即接受宇宙律。 


配偶之間若存著Amor時，雖然是美好的關係，卻很不世俗化，因為Amor自然解除了雙方對性的需要，因為不管是莎孚和愛羅斯的性，都必須有征服欲，體驗慾望的生與死。 愛摩是只有生沒有死，只有光亮，沒有黑暗的。 愛摩的配偶用現代語言而言就是Soulmate靈魂伴侶，他們的結合常來自輪迴的因果律，他們藉由世俗的伴侶關係，去體會宇宙的親愛及親密，因此這種靈魂伴侶的關係最終一定以雙方靈性的提升為目的。 當人際關係存有Amor，不管是父母、兄弟姐妹或朋友，靈性的提升也都將扮演重要的催化作用。 

Amor是天上之愛，落在人間自然常有其現實的限制，尤其當Amor以負面的Venus方式表達時，就像我們日常生活中常用的Amor、Dear、“親愛的”，使這種純淨之愛有時候變得像“虛情假意”、“造作煽情”或“詞溢於情”。 

正面的Amor是金星在天秤或金星和月亮、海王星形成和諧的相位。 負面的Amor則是金星天秤受克或金星和月亮、海王星形成不和諧的相位。 

Amor是人和人之間可以完成的最親愛的關係，Sapphro結合了兩個身體，Passion結合了身體和靈魂，但最終要分離，只有Amor帶來的靈魂的親愛是永恆的，也不受時空的阻絕。Amor是永恆之愛，宗教中的涅槃、天堂就是回到Amor之中。 

不管是莎孚的性、愛羅斯的激情或愛摩的親愛，都是我們可能面對的愛的功課，這些功課都將帶來學習的成長，人性若越能開放自身於各種情感經驗時，就越能體會生命的豐富。了解愛神的象徵，即幫助我們了解愛的豐富。